中國(guó)科學(xué)報(bào)發(fā)表過(guò)一篇時(shí)評(píng)，題為：《中國(guó)大學(xué)生為何缺乏質(zhì)疑精神》。為了敘述的方便，摘引該文主要內(nèi)容如下：

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，“985工程”院校學(xué)生在“課上提問(wèn)或參與討論”題項(xiàng)上，有超過(guò)20%的中國(guó)大學(xué)生選擇“從未”，而選擇這一選項(xiàng)的美國(guó)大學(xué)生只有3%；只有10%的中國(guó)學(xué)生選擇“經(jīng)常提問(wèn)”或“很經(jīng)常提問(wèn)”，而選擇這一選項(xiàng)的美國(guó)大學(xué)生約為63%。

在中國(guó)的教育中，教師依然是課堂的主導(dǎo)者，熱衷于“填鴨式”教學(xué)......

這就要求教育者與學(xué)生之間建立一種真正民主、平等的關(guān)系，需要教師真正深入到學(xué)生中間與學(xué)生平等協(xié)商，共同探討問(wèn)題，營(yíng)造讓學(xué)生獨(dú)立思考的和諧氛圍，使學(xué)生善于思考問(wèn)題，敢于提出問(wèn)題。

該文試圖探討“中國(guó)大學(xué)生為何缺乏質(zhì)疑精神”，這是好的。但是，文章把中國(guó)大學(xué)生缺乏質(zhì)疑精神原因，歸結(jié)為在大學(xué)中“教師依然是課堂的主導(dǎo)者”，“師生關(guān)系的不平等”，則基本上沒(méi)有說(shuō)到點(diǎn)子上。

時(shí)評(píng)提出問(wèn)題的是中國(guó)學(xué)生在課堂上很少提問(wèn)。

為什么很少提問(wèn)？首先要問(wèn)為什么要提問(wèn)。提問(wèn)的目的是為了把論題弄清楚，其前提是對(duì)此論題感興趣。而現(xiàn)在的問(wèn)題在于大多數(shù)學(xué)生對(duì)論題并不感興趣，并不想把論題搞清楚，并不想問(wèn)為什么。他們所需要的只是記住問(wèn)題的結(jié)論，以應(yīng)付考試。而我們的大多數(shù)考試也只要求記住問(wèn)題的結(jié)論。

需要指出，課堂上提問(wèn)與質(zhì)疑精神并不等同。學(xué)生的課堂提問(wèn)主要是詢問(wèn)一些沒(méi)有完全弄懂的問(wèn)題，希望把論題弄清楚。質(zhì)疑精神則是在接受新知識(shí)、新理論時(shí)有一種懷疑、批判、理性思考的態(tài)度。

問(wèn)問(wèn)題，問(wèn)為什么，質(zhì)疑，是一種思維習(xí)慣。有些人很愛(ài)問(wèn)問(wèn)題，很愛(ài)挑毛病，有些人則提不出問(wèn)題。這種思維習(xí)慣的形成不在大學(xué)。人的許多品質(zhì)，包括性格、思維方式、語(yǔ)音、習(xí)性等等，都是在少年時(shí)養(yǎng)成的。通過(guò)大學(xué)的教育，有些可以略有改進(jìn)，有些則“改也難”。中國(guó)大學(xué)生的許多問(wèn)題，根子不在大學(xué)。大學(xué)生的一些問(wèn)題，其中包括缺乏質(zhì)疑精神的問(wèn)題，根子在中學(xué)。如果說(shuō)，小學(xué)生主要是立規(guī)矩，明是非，那么，學(xué)會(huì)問(wèn)問(wèn)題，有點(diǎn)質(zhì)疑精神的思維習(xí)慣應(yīng)當(dāng)在中學(xué)初步養(yǎng)成。從初中就開(kāi)始學(xué)習(xí)的平面幾何是學(xué)習(xí)邏輯思維、批判精神的很好的訓(xùn)練。

我們中國(guó)的大多數(shù)家庭歷來(lái)就不允許孩子質(zhì)疑，只要求聽(tīng)話。現(xiàn)在一些家庭走向另一個(gè)極端，小孩子毫無(wú)規(guī)矩，我行我素。但是，不論何種孩子，只要一入幼兒園，就都統(tǒng)一了，即不允許向老師提任何質(zhì)疑。從幼兒園到小學(xué)，教師的話就是圣旨。在這個(gè)問(wèn)題上，小學(xué)教師比任何大學(xué)教授和教育專家都牛。而更牛的則是教科書，只有教科書上說(shuō)的才是唯一正確的。而教科書上的問(wèn)題幾乎都有一個(gè)而且只有一個(gè)所謂標(biāo)準(zhǔn)答案。同之者昌，疑之者傷，異之者亡。我們需要的只是記住這個(gè)答案，不需要證明，不需要推理。到了中學(xué)，問(wèn)題更加嚴(yán)肅而凝重。因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)就是金錢，分?jǐn)?shù)就是生命，分?jǐn)?shù)就是一切。任何不符合教科書和標(biāo)準(zhǔn)答案的念頭動(dòng)一下就是金錢的損失，就幾乎是犯罪。現(xiàn)在更有了計(jì)算機(jī)為判官的選擇題，鐵面無(wú)私，對(duì)錯(cuò)分明，簡(jiǎn)單明了，省人省力。哪里還需要和容忍一絲一毫的質(zhì)疑精神。在養(yǎng)成各種習(xí)性的少年時(shí)代，在長(zhǎng)期的這種教育下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，怎么能有質(zhì)疑精神？

那么，教師師不講，用現(xiàn)在時(shí)髦的話說(shuō)，不再滿堂灌，讓小孩子自由討論，就有質(zhì)疑精神了么？顯然不行。因?yàn)閷?shí)際上，學(xué)生看了書，事先就有了標(biāo)準(zhǔn)，那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是不許質(zhì)疑的唯一正確的教科書。現(xiàn)在的讓學(xué)生討論的所謂公開(kāi)課，幾乎就是演戲，那就是本來(lái)可以由教師說(shuō)的話，事先教好了學(xué)生，然后讓學(xué)生來(lái)表演。

教師當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是課堂的主導(dǎo)者。教師不導(dǎo)，還讓學(xué)生導(dǎo)？學(xué)生要能夠自己導(dǎo)，到學(xué)校干什么來(lái)了？

所以，問(wèn)題不在于是不是教師講或?qū)W生自己想，而在于教師講什么。講得好，講得對(duì)，啟發(fā)得好，學(xué)生自然會(huì)想，自然會(huì)問(wèn)問(wèn)題。講的不好，讓學(xué)生想，只能胡思亂想。

那么，哪些是我們現(xiàn)在應(yīng)該講而沒(méi)有教的或者沒(méi)有強(qiáng)調(diào)的呢？

首先，要多講為什么。

要讓學(xué)生不但知其然，更要知其所以然。弄懂了為什么，才能產(chǎn)生對(duì)此問(wèn)題的興趣，也才有可能舉一反三，弄懂更多的問(wèn)題，從而產(chǎn)生更大的興趣，問(wèn)出更多的問(wèn)題。

現(xiàn)在的課程絕大多數(shù)講為什么不夠，即使講，只講唯一的原因，只有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。實(shí)際中的問(wèn)題，原因往往是多方面的，有主有次。人們的看法往往也是有分歧的，而現(xiàn)在，有分歧的問(wèn)題從不出現(xiàn)在中學(xué)的課堂上，也極少出現(xiàn)的大學(xué)本科的課堂。

其次，要正確地講一點(diǎn)科學(xué)史。

一部科學(xué)史，就是質(zhì)疑舊理論和發(fā)現(xiàn)新事實(shí)、新理論的歷史。現(xiàn)在是往往只講現(xiàn)代人的認(rèn)識(shí)水平和科學(xué)知識(shí)，給人的印象是人們一開(kāi)始就是這樣認(rèn)識(shí)的。歷史上很多認(rèn)識(shí)，即使現(xiàn)在認(rèn)為是錯(cuò)誤的，歷史上它也起到過(guò)積極作用，能解釋不少問(wèn)題。現(xiàn)在一提地心說(shuō)，就罵教廷；一提燃素說(shuō)，就說(shuō)錯(cuò)誤。其實(shí)，地心說(shuō)、燃素說(shuō)當(dāng)時(shí)能解釋許多現(xiàn)象。后來(lái)人們才認(rèn)識(shí)到它們的局限和錯(cuò)誤。正確地講述科學(xué)史，講述人類在認(rèn)識(shí)世界過(guò)程中的曲折經(jīng)歷，對(duì)于培養(yǎng)人們的質(zhì)疑精神和動(dòng)腦筋的習(xí)慣是有益的。

為了培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，學(xué)生所做的作業(yè)、考試的題目應(yīng)該是要求學(xué)生動(dòng)腦筋的，而不是僅僅背書就能夠應(yīng)付的。而現(xiàn)在，中學(xué)教師要的是學(xué)生的分?jǐn)?shù)，大學(xué)教師要的是自己的方便。所以現(xiàn)在學(xué)生所做的作業(yè)、考試的題目大多數(shù)只要求背書，背錯(cuò)一兩個(gè)無(wú)關(guān)緊要的字都不滿意，要與標(biāo)準(zhǔn)答案一模一樣才是最好的。

所以學(xué)生們便只會(huì)背書，往往連用自己的語(yǔ)言復(fù)述一遍都不會(huì)。這樣的學(xué)生，到了寫文章時(shí)便只剩了一條路——抄。讀理工的如此，讀文科的尤其如此，千百年的傳統(tǒng)老話振振有詞：“天下文章一大抄而已”。而現(xiàn)在這樣的學(xué)生早就成了教師，早成了領(lǐng)導(dǎo)，管理著我們的教育部門。“不抄還能有別的辦法嗎”。真是積重難返哪！